吃肉的伦理 2018-10-27 09:14:19

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我以杀死动物为生

我这样做是因为其他人和我自己都能吃掉它们

这种环境意外可能使我无法对肉食进行任何严肃的伦理讨论

毕竟,我很难说客观性

然后,谁可以

我生活非常接近自然的力量,这种力量给予(和接受)生命,因此,如果毫无疑问是近视的,我对自己所做的事情有了一定的了解

但这是道德的吗

询问吃肉是否“道德”就像问性别是否符合道德

生物命令不会迎合这种任意区别

我的吃肉是道德的,因为它不是无偿的;我非常了解消费的含义和矛盾

我知道我的蜜蜂是如何出生的,他们喜欢的草和他们不喜欢的草

我在同一个下午拯救了小牛的生命并宰了他们的母亲

我感谢每个人对捕食者的牺牲品的古老牺牲,我发誓他们明白

我既不喜欢血也不喜欢它

这就是生活

这是道德规范

对我来说,我对我所做的有意识的深刻理解将道德行为定义为一个整体:社会适度的其他无限制的个人渴望

在我看来,吃#906(一种红色的斑驳面牛,目前在慢炖锅里炖着上翘的牛角)在道德上是不同的活动,而不是在跑步时吃巨无霸

事实上,我觉得做出这样的区分是显而易见的,这表明了道德的根本性:它们在不断发展

我们目前对我们所吃的东西的手工作用显然是丰富的特权

这种反刍的空间只有在肚子没有其他任何空间之后才会产生

我们为肉类消费而苦恼,因为我们可以负担得起

幸运的是我们“道德”作为社会简写而存在;一种蒸馏的集体良知,它随着它所反映的社会现实而变化

在自然冲动的道路上,道德规范并不像干净的交通警察那样;它们更像是警示性的隆隆声,因为我们关心生活中充满了选择

因此,肉类的道德消费是基于对社会认为合适的时机,环境和认真理解

至少在现代西方文化中,如果你不能缓和生理性冲动,你就是“不道德的”

在小猫身上实现生物食肉性冲动同样是“不道德的”

我们已经从一个几乎每个人都知道吃肉的亲密现实和后果的社会发展而来,几乎没有人这样做

我们将商业上的内疚,痛苦的痛苦,目睹死亡的心脏种族商业外包给我们中的少数人

在秋天严酷屠宰生猪的自耕农农民造成的死亡与早上机械屠杀六千人的最低工资工厂工人之间是否存在道德上的区别

我们中的许多人现在看到道德上的细微差别

在过去六十年中,我们的生产和消费能力发生了巨大变化;我们接受这些现实的道德能力也在改变

因此,我的职业迎合了杂食动物,而不仅仅是一些“恢复素食者”,他们更喜欢(显然)我实践中的尽职尽责的杀戮

因此,我以情绪来养牛,但不能偏离多愁善感的境界

我认识到生命依赖于不情愿的消费

我遵守这个生态真理,同时在社会界定的人为的,多变的线条中工作

这也是很自然的

吃肉,特别是#906,是道德的,因为大多数人都认为

或许,也许是所有人都可以说的